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因，凡能生起苦果的，都称为苦具。无嗔即是要以平常心来对待人生之苦及能引起苦的种种原因，于众生不生恚憎之心，常以悲愍之心对待众生。 无痴，是要求众生明白佛教所说的道理。《成唯识论》中解说无痴：“于诸...意思。这是就因果相顺的意义上说的。一定的因结一定的果，善因结善果，恶因结苦果，这就是我们平常说的种瓜得瓜，种豆得豆。这就是相应。 势速，意思是迅速地流转，指一切有为法之生灭变化，因果流转之势迅疾。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021965107.html
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在伦理方面就展示为善有善报、恶有恶报，即善因乐果、恶因苦果之说。这一学说为广大信徒的去恶从善的道德修持提供了坚实和有效的思想基础。
佛教认为，众生的身心活动不仅会给自身的生命带来果报，而且还会为...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044365234.html
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所以然者，一切诸法皆是虚妄，又能生烦恼，烦恼生业，业生苦果，故名为魔。实相之法不可取著，是灭烦恼，故不名魔。实相者，不可以有心著，不可以无心著，四句内外并不能著故。”《智论》云：“譬如蛇能著一切物，唯...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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结者烦恼之异名，烦恼暗惑，系缚众生，结集生死，故谓之结。解脱者解惑业之系缚，脱三界之苦果。由烦恼障缚诸有情，恒处生死，证涅槃已，能离彼缚，故云结尽解脱。意谓毕是大阿罗汉也。 二、鬼神众。 八部鬼神...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，于此时中，乘如来力，决定降临，享餐甘露，发广大心，离恶苦果，证无上道，利乐一切有情也。 请应供偈 十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤， 及诸业道官，惟愿大慈悲，降临于法会， 摄授花香灯涂果乐...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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也是一种止。问题是，这种专注虽能使工作效率极大提高，却不会引发智慧。同样的道理，止于烦恼之因，必定招感苦果。若我们专注于嫉妒，或专注于嗔恨，则将引发力量强大的嫉妒和嗔恨。所以说，止本身是中性的，关键...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃是烦恼、苦果、苦因的消灭。这‘此有则彼有、此生则彼生’和‘此无则彼无，此灭则彼灭”的道理。涅槃是修持的最高理想，是在无常变化的生死苦海中， 自度度人，大解脱，乃大自在，智慧福德圆满成就的、永恒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083465456.html
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真理，集乃为因，由集而生苦果；解脱苦根当灭集因而得解脱者，当修道谛为因。菩萨因起勇猛心，定力之深使身升高七多罗树，由是旭日东升，长夜奄灭，智明忽起，生死永寂，豁然大悟，终成无上正等正觉。成就法报化三身，...
任杰
佛学论文|因明|五明
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相、人相、众生相、寿者相，就必生瞋恨之心，必成苦果而不得佛果。 “须菩提，你不要以为我只是在歌利王时才实行忍辱。回首往昔，在歌利王之前，在过去的五百世中，我已经作忍辱仙人（仙人：苦修者），已没有我相...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421366297.html
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认为，依照佛教因果法则，错误既然造成，人类就必将为他的过错承担责任，吞咽苦果。只希望人类在经过这许多的磨难后，能够重新认识佛教生态思想给我们的启示，以缘起理论把握总局，摆正人类自身的位置，提倡坚忍中道之...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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